南笼布依族起义领袖王囊仙被斩清廷极刑下的民族抗争悲歌

时间： 2025-06-17 01:46:35 阅读：250

一、压迫下的火药桶：改土归流激化民族矛盾

18世纪末的贵州南笼府（今安龙县），清廷推行的“改土归流”政策彻底撕裂了民族关系。地方官吏与汉族地主、高利贷者勾结，霸占土地、强征赋税，甚至以“违制”为由禁止布依族人穿着传统服饰。据记载，农民需将收成的六成交予土司，债务利息高达“借一石还三石”，许多家庭因无力偿还而卖儿鬻女。

乾隆六十年（1795年），南笼镇总兵花连布率军镇压湘西苗民起义，导致南笼防务空虚。洞洒寨少女王阿从（后称王囊仙）借机串联群众，以“仙姑降世”为号召，在深山密林中酝酿起义。

二、烽火燎原：八个月席卷三省的起义浪潮

1797年正月初五，马房寨首领黄抱良率先击杀清军塘兵，起义正式爆发。义军一夜攻占普坪，切断南笼北逃路线，次日兵临府城。知府曹廷奎畏罪撞柱而亡，城中仅剩府经历金淳率乡勇死守。

义军鼎盛时达数万人，苗、彝、汉贫民纷纷加入，控制区域延伸至贵阳外围。清廷震动，嘉庆帝连发七道谕令，调集云贵总督勒保、两广总督吉庆等率三省兵力围剿。

三、血染洞洒：根据地陷落与最后的抵抗

1797年八月十五，清军集结火炮强攻洞洒寨。义军以木栅、石城为障，用大刀长矛与火器精良的清军血战三日。最终寨墙崩塌，王囊仙亲率女兵队点燃粮仓，欲与敌同焚。清军都司王宏信带兵冲入火场，将烧伤的她拖出俘虏。

此役清军“割获首级千余”，2600名义军被俘后遭集体处决。与此同时，韦朝元部在当丈寨战败，桑鸿升等谋士皆被斩首。

四、千里押送与极刑示众：清廷的威慑手段

王囊仙被钉入重达百斤的囚车，由云贵至北京历时两月。沿途州县官员须亲自押送交接，直隶总督更专折奏报其入境时间。这种“活体示众”旨在震慑西南各族。

刑部档案记载，1797年12月24日行刑时：

• 刽子手秦快刀执行“大逆凌迟”，割满3650刀
• 全程禁用麻药，但王囊仙至死未发一声
• 残躯弃置荒野，禁家属收殓

五、铁柱铭“功”与百年回响

清廷将南笼改名“兴义府”，收缴的2.3万件兵器熔铸成“平苗铁柱”立于贵阳甲秀楼，碑文刻着“圣武维扬”。而在布依村寨，民众将刑日定为“仙姑祭”，每年腊月以长歌悼念。

1998年，安龙县树立起8米高的王囊仙雕像，铜像手握药锄、腰佩长剑，底座铭文：“她为自由而生”。这场起义虽败，却为后来的咸同苗民起义埋下火种，成为西南少数民族觉醒的里程碑。