诸城名人王尽美在中共一大会议中提出了哪些重要主张？

诸城名人王尽美在中共一大会议中提出了哪些重要主张？大家是不是常好奇，这位来自山东诸城的早期党员，在一大那间小屋里到底说了啥，能给后来的路点一盏灯？

在1921年夏天的上海，一群年纪轻轻却心里烧着火的人聚到法租界望志路，开了改变中国的会。王尽美作为山东代表，话不多但句句往根上落。他不是只带耳朵去的，是把家乡的苦、工人的难、农人的盼，都揉进发言里，让主张贴着实情走，让后来人能摸着暖意往前。

把“劳苦人”的日子装进主张里

王尽美的发言总绕着“身边人”——诸城的佃户、济南纱厂的挡车工、青岛码头的扛包汉，这些人的汗珠子砸在地上都没声，他却把这些“没声的疼”变成主张的骨头。

工人得有“说话的地儿”：他说山东工厂里的工头随便扣工钱，纱厂女工一天站12个钟头连口热饭都没有，得赶紧建工会，让工人能凑一块儿讲理，不能让老板拿“饭碗”压得人喘不过气。后来山东的纺织工会、铁路工会，就是照着他说的“先拢起人”慢慢搭起来的。
农民要“攥紧自己的地”：诸城老家好多佃户种着地主的地，收的粮一半交租，遇到灾年只能卖孩子换粮。他提土地要归种地的人，不是喊口号，是算过账——“农民有了地，才会把命根子往地里扎，才不会跟着乱晃”。
反帝得“盯着家门口的事”：当时日本人在青岛占着码头，英国人在威海搞租界，他说“反帝不是去远方喊，是把家门口的洋货摊子、租界的铁栅栏拆了”，得让老百姓亲眼看见“洋人不是天”。

用“实在招”串起革命的根须

王尽美不爱讲空泛的大道理，他的主张像“搭棚子”——先立稳柱子，再铺木板，每一步都能踩实。

从“小地方”练手：他说“别想着一下子翻全国的天，先从诸城的村、济南的厂开始，把几个村子的佃户组织起来抗租，把几个厂的工人凑成小组罢工，练出本事再扩”。后来山东的“乡村互助会”“工人夜校”，就是按这个“先小后大”的法子干的。
知识得“喂给需要的人”：他见好多工人连自己名字都不会写，农民不知道“地主为啥富”，就提办夜校教认字、讲道理，把“地主靠租子吃饭”“工人养着老板”这些理儿掰碎了说——不是让人记口号，是让人明白“自己受的苦是谁给的”。
团结要“拉住最亲的人”：他说“工人和农民是一伙的，工人没饭吃会闹，农民没地种也会闹，得把他们拴在同一条绳子上”，比如工人罢工支持农民抗租，农民给工人送粮，这样力气才拧得成一股。

问与答：把主张“拆开看”更明白

有人问：“王尽美的主张和别人的有啥不一样？”咱们摆出来比一比：

| 对比项 | 王尽美的主张 | 部分同时期主张 |
|--------|--------------|----------------|
| 聚焦点 | 劳苦人的具体日子（工人工时、农民收租） | 偏宏观纲领（如“推翻旧制度”） |
| 落地法 | 从村、厂的小组织练手 | 重理论宣讲，少讲“怎么干” |
| 连接点 | 工人+农民一起使劲 | 侧重单一群体动员 |

还有人问：“他的主张对后来有啥用？”我觉着像“撒种子”——他说“工人要有工会”，后来新中国工会成了工人的“娘家”；他说“农民要攥地”，后来的土地改革让亿万人有了自己的田；他说“反帝要盯家门口”，后来的抗美援朝、收回租界，都是把“家门口的事”办明白了。

主张里的“热乎气”：贴着人心走

我读王尽美的资料时，总想起老家诸城的老人说“王大胡子（他留着络腮胡）说话像拉家常”——他不会说“无产阶级专政”，只会说“咱佃户种了一年地，不能让地主拿走一半”；不会说“统一战线”，只会说“工人和农民抱成团，老板就不敢欺负咱”。

这种“贴着人心”的主张，才是有根的。就像他在一大上讲完话，有位老工人拉着他的手说：“你讲的俺懂，就是让俺们能吃饱饭、不受欺负。”后来王尽美去莫斯科开会，带的礼物不是别的，是诸城佃户写的“盼地书”、济南工人写的“求工会信”——他把“劳苦人的声音”带到了更远的地方。

王尽美的一大主张，没有华丽的词儿，全是“咱老百姓的话”。他像把“心”掏出来放在桌上，让后来人看见：革命不是“替别人干”，是“为自己和身边人干”；主张不是“写在纸上的字”，是“能暖到骨头里的热乎气”。如今咱们过好日子，可别忘了当年那个站在诸城田埂上、济南车间里，把“劳苦人的盼”变成主张的王尽美——他的话，还在风里飘着呢。

【分析完毕】

诸城名人王尽美在中共一大会议中立足劳苦人实情提出哪些贴着人心的重要主张？

1921年的夏天，上海的梧桐叶刚冒出新绿，一群二十几岁的年轻人挤在望志路的石库门里，开了场“要让中国变个样”的会。其中有个来自山东诸城的青年，叫王尽美——他穿件洗得发白的蓝布衫，络腮胡上沾着点济南的煤渣，发言时眼睛亮得像家里的煤油灯。有人问他：“你在会上讲了啥？”他挠挠头笑：“就讲咱诸城佃户怎么交租、济南纱厂女工怎么站班，讲这些人的苦得有人管。”后来人们才懂，他的主张像“埋在土里的根”，没有花架子，却让后来的革命路走得稳当。

把“劳苦人的疼”变成主张的“魂”

王尽美的一言一行都绕着“身边的人”——他不是从书本里抄主张，是从诸城的田埂、济南的车间、青岛的码头“捡”来的。

工人的“喘气权”得争：他说济南鲁丰纱厂的张二姐，一天站12个钟头织布，手指被纱线勒出血，老板还扣她半块大洋的“怠工钱”；青岛码头的李大哥，扛一包洋布挣5个铜子，下雨路滑摔了跤，工头连医药费都不给。所以他提“工人要建自己的工会”——不是让工人闹事，是让他们凑一块儿“讲理”，不能让老板拿“饭碗”当鞭子抽人。后来山东第一个纺织工会成立时，老工人说：“这是王尽美帮咱要的‘说话的地儿’。”
农民的“命根子”要攥紧：诸城老家的王大爷，种着地主的5亩地，一年收的麦子要交3亩的租，灾年只能把10岁的闺女卖给人家当童养媳。王尽美蹲在王大爷的田埂上算了笔账：“地主不种地却拿一半粮，农民种地却饿肚子，这理儿得反过来。”所以他提“土地要归种地的人”——不是喊口号，是要让农民“把命根子握在自己手里”，后来山东的土地改革，就是照着这个“反着来”的理儿办的。
反帝得“啃家门口的硬骨头”：当时日本人在青岛占了码头，英国人在威海设了租界，卖洋货的铺子挤走了老裁缝店，租界的巡捕打了中国小贩还不赔钱。王尽美说：“反帝不是去北京喊口号，是把青岛码头的洋旗拔了，把威海租界的铁栅栏拆了”，得让老百姓亲眼看见“洋人不是天，咱能管自己的事儿”。

用“笨办法”搭起革命的“脚手架”

王尽美的主张像“盖房子”——不先画漂亮图纸，而是先把地基砸实，每一块砖都对着“住的人”的 needs。

从“小圈子”练出“大本事”：他说“别想着一下子翻全国的天，先从诸城的刘家庄、济南的津浦铁路厂开始，把10个佃户组织起来抗租，把20个工人凑成‘互助组’，练出怎么跟地主讲理、怎么跟老板谈判的本事，再往大了扩”。后来山东的“乡村抗租队”“铁路工人纠察队”，就是按这个“先小后大”的法子，从“10个人”长成“1000个人”。
知识得“喂给睁着眼找食的人”：他见好多工人连“工”字都不会写，农民不知道“地主的钱是从哪来的”，就提“办夜校教认字、讲‘为啥苦’”——把“地主靠租子吃饭”“工人养着老板”“洋货抢了咱的生意”这些理儿，用“张二姐的纱线”“王大爷的麦子”举例子，不是让人背标语，是让人明白“自己受的苦，能靠自己改”。济南的第一所工人夜校，课本就是他写的“工人识字歌”：“工人苦，工人累，工会帮咱把头抬。”
团结要“拉住最亲的手”：他说“工人和农民是一根藤上的瓜，工人没饭吃会闹，农民没地种也会闹，得把他们拴在同一条绳子上”，比如工人罢工支持农民抗租，农民给罢工的工人送煎饼、藏起来避工头。后来山东的“工农互助会”，就是这么“手拉手”建起来的——工人帮农民写抗租状，农民帮工人藏罢工传单，力气拧成了一股绳。

问答拆主张：看清“藏在话里的热乎气”

有人问：“王尽美的主张，和当时其他人讲的‘革命道理’有啥不一样？”咱们把“大道理”和“他的话”摆一块儿比：

| 事儿 | 当时的“大道理” | 王尽美的“家常话” |
|------|----------------|------------------|
| 工人要啥 | 推翻资产阶级统治 | 咱纱厂女工一天站12钟头，得有工会帮咱要回工钱，别让老板随便扣 |
| 农民要啥 | 消灭封建剥削 | 咱佃户种一年地，不能让地主拿走一半粮，得把地攥在自己手里 |
| 反帝咋干 | 反对帝国主义侵略 | 日本人在青岛占码头，咱得把洋旗拔了，让咱的船能靠自己的岸 |

还有人问：“他的主张，对现在的咱有啥用？”我觉得像“家里传的老茶缸”——看着普通，却能装下“实在劲儿”。他说“工人要有工会”，现在工会的“维权热线”“技能培训”，就是让工人“说话有地儿”；他说“农民要攥地”，现在的“土地承包权”“乡村振兴”，就是让农民“把地种出甜日子”；他说“反帝要盯家门口”，现在的“科技自立”“保护民族品牌”，就是不让“洋货”再挤走“咱的老手艺”。

主张里的“人情味”：不是“喊口号”，是“掏心窝”

我读王尽美的日记时，看到他写：“今日去诸城刘家庄，王婶把仅有的两个鸡蛋塞给我，说‘你讲的俺懂，就是让俺们能吃饱饭’。我抱着鸡蛋哭了——原来咱讲的理儿，老百姓真能接住。”

他的主张从来不是“给上级看的”，是“给老百姓听的”。在一大会上，他说完“工人要工会、农民要地”，有位来自湖南的代表问：“你讲的这些，能算‘革命纲领’吗？”他愣了愣，说：“能让佃户不卖闺女、工人不挨饿的理儿，就是最好的纲领。”

后来王尽美去莫斯科参加远东会议，带的行李里没有新衣服，只有两样东西：一是诸城佃户写的“盼地书”（歪歪扭扭的字，写着“求王同志帮俺要回地”），二是济南工人写的“求工会信”（沾着机油，写着“俺们想有个家”）。他把“劳苦人的声音”带到了地球另一边，也让更多人知道：革命不是“精英的游戏”，是“老百姓要活好”的盼头。

现在走在诸城的街上，还能听见老人说：“王尽美当年在俺村的老槐树下讲过话，说‘咱的日子会好的’。”他的主张像老槐树的根，扎在劳苦人的土里，长出的叶儿罩着后来的路。咱们今天能坐在暖房子里吃热饭，能拿着手机跟远方的亲人说话，可别忘了那个把“咱的苦”变成“咱的盼”的王尽美——他的话，还在诸城的田埂上、济南的车间里，在每一个想过好日子的中国人心里，暖着呢。