可乐陪鸡翅
登山宝训中的“八福”出自《圣经·马太福音》第5章3-10节，它们究竟有着怎样深刻的内涵，又怎样鲜明地体现出天国子民与世俗价值观的根本差异呢？
“八福”的具体内涵
| 序号 | 经文 | 内涵 |
|---|---|---|
| 1 | “虚心的人有福了，因为天国是他们的。” | 这里的“虚心”并非是自我贬低，而是意识到自己属灵上的贫乏，有渴慕上帝的心。这类人认识到自身的不足，愿意倚靠上帝，因此能进入天国。 |
| 2 | “哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。” | 哀恸通常是指为罪、为世间的苦难而悲伤。当人真正意识到罪带来的后果以及世界的不完美而哀恸时，上帝会给予安慰。 |
| 3 | “温柔的人有福了，因为他们必承受地土。” | 温柔并非软弱，而是一种能够克制自己怒气和冲动的力量。温柔的人不与人争强斗狠，能依靠上帝，最终会得到上帝所应许的。 |
| 4 | “饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。” | “饥渴慕义”体现了对上帝的公义有着强烈的渴望。追求公义的人如同在沙漠中渴望水和食物一样，迫切需要上帝的义，而上帝会满足他们的需求。 |
| 5 | “怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。” | 怜恤他人就是对他人的痛苦感同身受，并给予帮助。当人以怜恤之心对待他人时，上帝也会以怜恤之心对待他。 |
| 6 | “清心的人有福了，因为他们必得见上帝。” | “清心”意味着内心纯净，没有杂质，专注于上帝。这样的人能够在心灵上与上帝相通，得以见到上帝。 |
| 7 | “使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。” | 使人和睦是指在人与人之间、人与上帝之间促进和平与和谐。这样的人如同上帝一样，有爱人、调解纷争的品格，所以被称为上帝的儿子。 |
| 8 | “为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。” | 为了坚守正义、信仰上帝而遭受逼迫，在世人眼中可能是不幸的，但在上帝看来，这样的人是有福的，他们会得到天国的奖赏。 |
体现天国子民与世俗价值观的根本差异
- 价值观的核心不同：世俗价值观往往以自我为中心，追求物质财富、名誉地位和权力。而“八福”所代表的天国子民价值观以神为中心，注重内心的属灵追求，如虚心、清心等，追求的是与上帝的关系以及上帝的公义。
- 对苦难的看法不同：世俗观念中，苦难是要极力避免的，哀恸是消极的情绪。但在“八福”里，哀恸和为义受逼迫被视为有福，因为这意味着与上帝的旨意相契合，会带来属灵的成长和永恒的奖赏。
- 对待他人的态度不同：世俗社会强调竞争和自我利益的保护，而天国子民遵循“八福”的教导，要怜恤他人、使人和睦，以爱和包容对待他人，即便面对逼迫也不怨恨报复。
通过“八福”的内涵可以看出，天国子民的价值观与世俗价值观有着本质区别，它更关注人的灵魂和与上帝的关系，追求的是永恒的福分。