糖葫芦
索马里诗人、抗英领袖穆罕默德·阿卜杜勒·哈桑于1920年12月21日病逝。他以诗歌为武器唤醒民族意识，领导人民反抗殖民统治，其精神遗产深刻影响非洲独立运动。
从游吟诗人到抗英领袖：哈桑的双重斗争
1864年，哈桑出生于索马里一个宗教家庭。少年时期，他游历东非和西亚，目睹殖民者对非洲土地的掠夺与信仰的侵蚀。这段经历塑造了他对伊斯兰教纯洁性的追求，以及对殖民主义的天然敌意。1901年，他正式发起抗英运动，将宗教理想与民族独立结合，号召索马里各部落联合对抗英国殖民军。
哈桑的军队以游击战术著称。他利用沙漠地形与殖民军周旋，最著名的战役是1913年针对英国骆驼保安队的伏击。这场战役被写入叙事诗《理查德·考菲尔德的阵亡》，诗中嘲讽英军“在黄沙中迷失方向，像羔羊般走向屠宰场”。
诗歌：沙漠中的抗争号角
哈桑的诗歌不仅是艺术创作，更是动员工具。他用索马里语书写，以通俗的比喻和炽热的宗教情感打动底层民众：
- 《正义之路》：将殖民者比喻为“偷窃甘泉的豺狼”，呼吁同胞“用祈祷和长矛保卫家园”。
- 《地狱之路》：揭露基督教传教士以教育为名进行文化渗透，警告族人“天堂的诺言背后是奴隶的枷锁”。
尽管他偶尔用阿拉伯语写作，但这些作品因语言隔阂未能广泛传播，反而索马里语诗歌通过口耳相传，成为沙漠部落的“精神武器”。
抗争与妥协：殖民者的两副面孔
英国殖民档案显示，哈桑曾被多次“招安”。1905年，殖民政府承诺给予其部落自治权，但哈桑识破陷阱，在协议签署现场公开撕毁文书，高呼“独立不可分割”。这一事件强化了他的“不妥协者”形象，却也导致英国加大军事围剿。
1910年后，殖民者改变策略，联合意大利从海陆两面封锁索马里。哈桑的军队陷入物资匮乏，最终退守埃塞俄比亚边境。1920年，他在流亡中病逝，临终前仍坚持“每一粒沙都是索马里的疆域”。
遗产：超越时代的回响
哈桑逝世后，其诗歌被殖民政府列为禁书，但手抄本仍在民间秘密流传。20世纪50年代，索马里独立运动者重新挖掘他的作品，将其誉为“非洲最早的觉醒者”。
| 代表作 | 核心主题 | 传播形式 |
|---|---|---|
| 《诗人的爱马》 | 战士与战马的情谊 | 游牧部落口头传唱 |
| 《赛义德的回答》 | 宗教领袖对殖民的批判 | 清真寺布道引用 |
| 《地狱之路》 | 揭露文化殖民伪善 | 手抄本秘密传递 |
争议与重塑：历史的多棱镜
近年学术研究对哈桑的评价呈现分化：
- 民族主义者视其为“反殖民先驱”，强调其联合部落的统战智慧；
- 左翼学者批评他未触及阶级矛盾，称其运动是“传统精英的反抗”；
- 女性研究者指出，哈桑诗歌中大量使用“母亲”“姐妹”意象，却未记载女性战士的具体贡献。
尽管如此，索马里首都摩加迪沙仍矗立着哈桑持枪远眺的雕像，基座上镌刻着他的诗句：“当雄鹰收起翅膀，沙漠便只剩死寂。”