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柘荣别称“柳城”的由来与其马仙信俗文化有何关联？ 柘荣别称“柳城”的由来与其马仙信俗文化有何关联？这一别称是否与当地流传的马仙信仰故事存在直接联系？二者在历史演变中如何相互影响？
柘荣别称“柳城”的由来与其马仙信俗文化有何关联？
在闽东群山环抱的柘荣县，"柳城"这个温润的别称如同山涧清泉般浸润着当地人的记忆。这座被称作"柳城"的山城，不仅因古时城周遍植柳树而得雅号，更与流传千年的马仙信俗文化有着千丝万缕的联系。当我们将目光投向历史深处，会发现这座城市的文化脉络里，柳枝的柔韧与马仙的慈悲始终交织生长。
一、柳城之名：从青柳依依到城垣记忆
柘荣古称柘洋，明嘉靖年间始筑土城防御山寇。据《柘荣县志》记载，初建城池时，工匠们特意在夯土城墙根遍植垂柳。这些柳树不仅稳固了疏松的山地土壤，更在春日里垂下万条绿丝绦，将灰褐色的城垣装点得生机盎然。"柳城"之称最早见于清代地方文人诗作："柳色参差绕女墙，山城雨后自生凉"，生动描绘了柳枝轻拂城墙的景致。
关键细节： - 柳树种植的实用功能：明代山区城建常以柳固土，其发达根系能有效防止山体滑坡 - 文化意象的沉淀：柳在中国传统中象征柔韧与生机，与山区人民坚韧的性格相契合 - 历史遗存印证：现柘荣博物馆仍保存着清代"柳城书院"的青石匾额
二、马仙信俗：山城的精神图腾
马仙信仰在柘荣有着深厚的民间基础，这位被尊为"孝德圣母"的女仙，其传说可追溯至唐代。据传马仙原名马五娘，因侍母至孝感动上天，得道后庇佑一方百姓。在柘荣民间，至今流传着马仙"柳枝化剑退山寇"的故事——相传某年匪患猖獗时，马仙手持柳枝显现神威，柳叶化作漫天飞刀吓退贼人，此后城中开始广植柳树以纪其德。
信仰实践特色： 1. 年度庙会盛况：每年农历七月廿八的马仙文化节，数万信众会聚柘荣溪口村马仙宫，形成闽东地区规模最大的民间信仰活动 2. 柳枝祈福仪式：信徒常折取城柳枝条系红丝带，供奉于马仙像前祈求平安 3. 民俗融合现象：当地婚嫁习俗中，新娘需跨过柳枝编织的"平安桥"
三、文化共生：柳枝意象的双重诠释
深入探究会发现，"柳城"别称与马仙信俗存在着多维度的文化共振。在柘荣方言中，"柳"与"留"谐音，既暗合古人"柳"通"留"的送别文化，又寄托着民众希望马仙庇佑长驻的美好愿望。当地流传的《柳城记》手抄本中记载："柳为城之裳，仙为柳之魂"，将植物意象与神灵信仰巧妙联结。
关联性表现对照表：
| 文化要素 | 柳城别称体现 | 马仙信俗关联 | |---------|-------------|-------------| | 植物崇拜 | 柳树护城固土 | 柳枝法器显圣 | | 色彩象征 | 嫩绿代表生机 | 青衣马仙形象 | | 民俗功能 | 城市精神标识 | 祈福消灾载体 | | 传播载体 | 诗词碑刻传承 | 口述故事延续 |
四、现代回响：传统符号的活化传承
在当代柘荣，"柳城"别称与马仙文化正以新的形式延续生命力。城区改造时特意保留的"柳城巷"老街区，墙面上绘制着柳枝与马仙传说相结合的彩绘；每年举办的"柳城文化周"活动，既有汉服爱好者演绎"柳仙共舞"的情景剧，也有学者研讨马仙信俗的当代价值。这种传统与现代的对话，让古老的文化符号焕发出新的光彩。
当代实践案例： - 教育领域：当地小学将柳城传说编入校本课程，组织学生观察城柳生长周期 - 文创产业：以柳枝造型为灵感的马仙主题饰品成为特色旅游纪念品 - 城市景观：新建的"仙柳广场"雕塑群，将柳叶元素融入马仙雕像设计
五、追问与思考：文化密码的当代解读
当我们审视"柳城"别称与马仙信俗的关系时，实际上是在探寻一个地方如何通过物质载体（柳树）与精神符号（马仙）构建文化认同。这种双重维度的文化建构，既满足了古人对于自然庇护的实用需求，又承载了精神层面的道德教化功能。在城市化进程加速的今天，柘荣人依然保持着清明插柳、秋分祭仙的传统，这种坚守本身便是对文化根脉的最好诠释。
值得探讨的问题： 1. 地方别称的形成是否必然与主导性民间信仰相关联？ 2. 植物意象在宗教文化传播中承担着怎样的媒介作用？ 3. 传统民俗在现代化进程中应如何保持其精神内核？
柘荣的故事告诉我们，一座城市的别称不仅是地理标签，更是流动的文化血液。那些垂柳依依的城墙根下，马仙的传说仍在柳枝间轻轻摇曳，等待着被新一代人继续书写。当春风吹过柘荣的街巷，飘落的柳叶或许正带着千年信仰的温度，轻轻落在每个柘荣人的心田。
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