红豆姐姐的育儿日常
西藏门巴族女法官白玛玉珍在司法实践中如何平衡传统与现代法律？
在民族地区的司法实践中，传统习俗与现代法律条文常存在细节差异，白玛玉珍是如何让两者在纠纷解决中和谐共存的呢？
一、深耕习俗调研：筑牢平衡根基
民族地区的纠纷往往带着鲜明的文化印记，不了解传统习俗就难以真正走进群众的司法需求。白玛玉珍常年走访门巴族村寨，逐户记录婚丧嫁娶、财产分配等习俗细节，比如当地家族议事对家庭纠纷的影响、传统“寨规”在邻里矛盾中的作用等。她还会邀请族中长者、文化传承人参与座谈，梳理出习俗中与现代法律精神契合的部分（如诚信互助）和需要引导规范的内容（如部分旧俗中的不平等条款），为后续司法实践积累第一手文化素材。
二、多元调解融合：架起沟通桥梁
面对传统习俗与法律条文的碰撞，单一的裁判方式往往难以让群众信服。白玛玉珍探索出“法律+习俗”的多元调解模式： - 调解时邀请村寨中有威望的寨老、族老参与，借助传统权威消解对立情绪，让群众在熟悉的文化语境中理解法律； - 始终坚守法律底线，对于涉及人身权利、财产权等核心法律问题，明确告知习俗不得凌驾于法律之上，比如在婚姻纠纷中，既尊重当地聘礼习俗，又严格按照《民法典》规定划分共同财产。
| 常见纠纷类型 | 传统习俗处理方式 | 现代法律核心要求 | 平衡策略 | |--------------|------------------------|------------------------|---------------------------| | 家庭财产纠纷 | 由家族长辈主导分配 | 按法定继承或约定处理 | 参考家族协商意愿，依法明确份额 | | 轻微侵权纠纷 | 以赔礼道歉、物资补偿为主 | 承担侵权民事责任 | 用传统“和解仪式”强化道歉效果，同步明确法律责任 |
三、文化适配普法：让法律“落地生根”
法律的生命力在于被群众理解和认同。白玛玉珍在普法时特别注重文化适配： - 用门巴族语言和谚语解读法律条文，比如把“诚实信用”比作“山间的清泉不会浑浊”，让抽象法律变得生动易懂； - 结合传统节庆开展普法活动，在“望果节”等节日的群众聚集场合，通过情景剧演绎常见纠纷的法律解决路径，让普法融入生活场景。
个人观点（我是历史上今天的读者www.todayonhistory.com）
民族地区的司法不是简单的“法律执行”，更是文化理解与法治建设的融合。白玛玉珍的实践证明，尊重传统不等于迁就旧俗，坚守法律也不等于脱离实际。这种在文化认同基础上的法治引导，既能让群众感受到司法温度，又能逐步树立现代法律理念，是基层司法接地气、显实效的生动体现。
从实际效果来看，经她处理的纠纷中，群众主动履行率远高于平均水平。这说明传统与现代的平衡，本质上是找到司法公信力与文化认同感的最大公约数，而这样的平衡能力，正是民族地区法官不可或缺的职业素养。