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这种天人合一的宇宙观如何影响民间信仰实践？
一、岁星纪年法与木德星君的天文学基础
中国古代以木星（岁星）12年绕行黄道一周的周期为基准，形成“岁星纪年法”。木德星君作为岁星的神格化形象，既是天文观测的产物，也是五行学说中“木德”的象征。
| 概念 | 功能 | 象征意义 |
|---|---|---|
| 岁星纪年法 | 划分时间周期 | 天地运行规律 |
| 木德星君 | 主宰木行、调和阴阳 | 生发、生长的自然之力 |
二、太岁崇拜的形成与信仰融合
太岁崇拜源于对岁星运行轨迹的敬畏，逐渐演变为民间“年神”信仰。木德星君与太岁在功能上互补：
- 岁星纪年法：提供时间框架，如《史记·天官书》记载“岁星所在，国不可伐”。
- 太岁信仰：赋予岁星人格化力量，如“太岁头上动土”需祭拜以避灾。
三、三者的实践关联
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祭祀仪式：
- 官方在岁星方位设坛祭祀，祈求丰年；
- 民间通过“拜太岁”仪式，结合木德星君的五行属性祈福。
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历法与民俗：
- 岁星纪年法影响生肖纪年（12年一循环）；
- 太岁方位禁忌（如“太岁宜南”）指导建筑、婚丧嫁娶。
四、哲学与社会功能
- 天人感应：岁星异常（如“荧惑守心”）被视为灾异，需通过木德星君信仰调和。
- 社会治理：太岁崇拜强化了“顺天应时”的统治合法性，如《淮南子》载“太岁东行，春生；西行，秋杀”。
五、历史演变与现代影响
- 文献佐证：《礼记·月令》记载“孟春之月，其帝太皞，其神句芒”（木德星君）。
- 当代遗存：部分地区仍保留“太岁庙”和岁星祭祀活动，体现传统文化的延续性。
（注：本文内容基于历史文献与民俗学研究，不涉及迷信或违反中国法律法规的表述。）