朝鲜舞蹈先驱崔承喜：跨越时代的艺术足印

时间： 2026-01-08 12:37:32 阅读：477

从汉城到东京：现代舞的启蒙之路

崔承喜自幼接受传统教育，15岁毕业于汉城淑明女子高等普通学校。1926年，她赴日本东京师从现代舞先驱石井漠，成为其首位朝鲜弟子。三年严格训练后，她以卓越天赋晋升为石井舞蹈团首席代教，并于1929年返回朝鲜创办“舞踊研究所”，年仅18岁即被冠以“朝鲜现代舞第一人”称号。

这一时期，崔承喜开始探索民族舞蹈的现代化。她深入民间采集高句丽、新罗时期的舞蹈遗存，创作了《灵山舞》《剑舞》等作品，将朝鲜宫廷舞的优雅与农耕文化的奔放结合，形成“内敛气韵与自由表达并存”的风格。1933年东京首演时，日本媒体称其“让沉睡的朝鲜舞蹈重获新生”。

世界巡演：东方美学的国际代言人

1937年，崔承喜在经纪人所罗门·胡鲁克策划下开启全球巡演，足迹遍及美、欧、拉美15国。在纽约卡内基音乐厅，她以《千手观音显灵舞》震撼西方观众；巴黎演出后，诗人让·科克托赞叹其“用肢体书写东方哲学”。至1939年，累计百余场演出不仅获得《纽约时报》盛赞，更让西方重新审视亚洲舞蹈的艺术价值。

跨文化桥梁：中朝舞蹈的交融与启蒙

1940年代起，崔承喜频繁往来于中朝两地。她与梅兰芳合作研究京剧身段，参与改编戏曲舞剧《古刹惊梦》，将“水袖”“盘舞”等元素纳入现代编舞。1950年朝鲜战争爆发后，她受邀在中央戏剧学院开设舞蹈研究班，系统传授“戏曲舞蹈提炼法”，培养出中国首批专业舞蹈教育者。学员回忆称：“崔先生教我们捕捉戏曲中的‘舞性’，比如《贵妃醉酒》的醉步如何转化为抽象肢体语言。”

这一时期的教学成果直接影响了中国古典舞学科建设。舞蹈理论家欧阳予倩曾评价：“崔氏体系为戏曲舞蹈的剧场化转型提供了方法论。”

艺术与政治的纠葛：消失的舞者

1946年，崔承喜选择定居北朝鲜，筹建平壤国立舞蹈学校（今平壤音乐舞蹈大学前身）。然而随着冷战格局加剧，这位曾游走多国的艺术家逐渐陷入困境。1966年公演《潜水女传说》后，她突然从公众视野消失，官方仅以“病逝”通告，具体细节至今成谜。

近年解密的档案显示，崔承喜晚年致力于整理《朝鲜民族舞蹈体系大纲》，试图在意识形态约束下保存艺术纯粹性。韩国学者金允植分析：“她的消失象征着一个时代艺术家的悲剧——当民族主义成为政治工具，舞蹈便再难自由旋转。”

遗产与争议：重构中的历史定位

崔承喜的艺术生命始终伴随争议：殖民时期被批“亲日”，冷战时期又被两岸三地不同政治阵营争夺阐释权。但无可否认的是，她开创的“传统现代化”路径持续影响着东亚舞蹈：

• 韩国：洪信子等舞蹈家继承其“反媚俗”精神，发展出实验性身体剧场；
• 中国：1950年代“古典舞身韵训练”直接源自崔氏教学体系；
• 日本：石井漠流派将她的“呼吸控制法”纳入现代舞教学。

2019年威尼斯双年展韩国馆以崔承喜为题材创作多媒体装置《半岛的舞者》，策展人南和延说：“她像一面棱镜，折射出20世纪东亚艺术家的共同困境——如何在传统与现代、本土与全球间找到平衡。”这位舞蹈先驱的身影，仍在历史的舞台上翩然不息。