时间： 2026-01-28 00:39:04 阅读：446
云南元阳哈尼族彝族自治县的彝族人民，按照古代彝族阳历，每年过两次新年。
彝族阳历将一年分为10个月。每个月以鼠日为起点，十二生肖循环三次，以猪日为终点，每月有36天。一年有360天，剩下的五六天就是元旦，不计入10个月。每年的夏至，三天后就是新年。初一是接祖日，初二是祭祖日，初三是送祖日。小年在冬至，只有两天，一日接祖先，一日送祖先。闰年，祭祖日加三天。
原阳县彝族与汉族交往较多后，也与汉族一起过春节，但仍保留着浓厚的民族特色。春节前三天，家家户户都杀年猪。房屋内外都要打扫干净，门前要种上松树，门前、灶前都要摆上松枝，以祝来年生活幸福。除夕夜不要住在别人家，借别人的东西一定要还。
除夕之夜，严禁说不吉利的话，严禁说粗话，严禁打老婆孩子。父亲或长子带领全家，用托盘端着酒、肉、米、水等祭品，依次祭祀祖先、天地、土、水、日、月、龙、灶，再到门口，柱子、水箱、马厩、大型农具都一一牺牲了。全家人在餐桌上坐下后，每顿饭都会取一点，放在门外，供那些无家可归的鬼魂吃。然后给狗盛一碗米饭。相传在第一个洪水之年，庄稼都被淹死了，是狗从神灵那里得到了谷种，所以狗是新年第一个安慰狗的人。狗吃饱后，全家就吃年夜饭。
正月初一早上，鸡一叫，天还没亮，各家男人就到井边祭拜水神，争取第一个取新水。天刚亮，全家就已经起床，穿上节日盛装迎接财神爷，然后包汤圆祭祀神仙。再包一个粽子，贴在孩子的额头上，象征孩子长大了一岁。元阳彝族把正月初一称为“皇后节”。女人不做家务或做很少的家务，男人则负责做饭。不管粽子有多大，一定要装满米饭，意味着一年四季粮食充足。大年初一，我一整天没有用刀斧头，没有出村门，没有出去拜访客人，没有去菜园去摘蔬菜。走亲访友从初中二、三年级才开始，女性带着孩子回到父母家。
邀请亲朋好友的木刻“请柬”
每年的冬季或腊月，是独龙族唯一的传统节日。独龙语称“卡雀洼”，是独龙族一年一度的节日。节日的长短主要取决于食物的准备，一般是两三天或四五天。节日没有统一的固定日期。各家庭、各民族自由选择吉日庆祝新年。
独龙族居住在高黎贡山和丹丹利卡雪山之间的独龙河流域。他们是我国人口较少的民族之一。选好过年的吉日后，各家各户都会邀请亲朋好友一起过年。他们在特制的木条上刻上缺口，成为“请柬”，把人们送到邀请的村庄。木条上刻有几个刻痕，表明几天后将举行庆祝新年的仪式。收到木刻“请柬”的人要带上各种食物，前去表示祝贺。主人和客人见面时，要一起喝一瓶水和酒，并互相唱歌。晚上，全村人与宾客欢聚一堂，围着篝火，品尝美食，观看青年男女跳起“锅庄舞”，庆祝一年一度的丰收。那人正在祝贺，正在喝酒。喝完后，他把酒碗扔进悬挂在火坑上方的竹架上，以预测祸福。如果碗口向上，则是吉兆。
“女儿国”的女人很忙
“女儿国”云南宁蒗彝族自治县永宁乡泸沽湖畔的摩梭人，把春节称为“库什”，意为新年。摩梭人过春节，就是祭祀祖先，祭祀天地日月万物。这是“女儿国”女性最忙碌的时候。
摩梭人保留着母系社会，至今仍实行男不嫁、女不凭感情嫁的“走婚”习俗。在摩梭人中，母亲拥有最高的权威，因此被称为“女儿国”。在摩梭家庭，家中最年长、最有权威的祖母或母亲负责持家。大家的收入都给她，一家人的生活都是她安排的。过年前一个月，当家的女人要给全家每个人买新衣服新裤子，每人至少一套。随后，妇女们开始酿酒、榨油、做年糕、舂米、磨面。他们还要准备好过年所需的所有松子和柴火。因为，按照摩梭人的习俗，正月初一到十六，不能使用绳索，否则新年会遇到蛇。腊月二十四，全体摩梭妇女把衣服从屋顶一角铺到门缝处彻底清洁。妇女给孩子理发、洗澡，并穿上干净的衣服。
正月初一，黎明刚刚到来，摩梭妇女背着木桶，到清泉或溪边挑水。这就是所谓的“争水”。谁起得最早，谁得了头奖，就意味着新的一年家里会红红火火，财源广进。因此，妇女们很早就起床洗澡，待天色发白时，便奔向山溪。从水里回来后，主妇准备好早餐，全家祭拜锅庄，给祖先和老人磕头。太阳升起时，母亲们带着孩子，篮子里装着猪油、茶、酒，同“斯里”（同母系的家庭组成一个宗族）去长辈家拜年。
过完年就长大成人了
对于13岁以上的普米族孩子来说，过新年对他们来说尤为重要。因为过年的时候，会给他们举行“穿裤”、“穿裙”的仪式，从此他们就成为成年的少男少女了。
过年是云南普米族最重要的传统节日。男女老幼都穿着鲜艳的民族服装迎接新年。除夕之夜，年满十三岁的孩子们按照性别聚集在一起，欢闹一整夜，告别了可爱的童年生活。公鸡一鸣，东方白话，他们立刻回到家中，准备参加专门为他们举办的成人礼。根据要举行成人仪式的孩子是男孩还是女孩，家人会在火坑旁的“男柱”或“女柱”旁边放置一袋谷物和一块猪油。猪油是将猪宰杀后，掏空内脏，除去骨头，在猪腹内抹上胡椒、盐，然后风干而制成的。是普米族、摩梭族特有的食品。猪油象征财富，粮袋象征丰收。
女孩的成年仪式称为“穿裙礼”，由母亲主持。小女孩走到火坑右前方的“女柱”前，双脚分别踩着粮袋和猪油，右手拿着耳环、珠子、手镯等装饰品，手里拿着生活用品比如她左手拿着的麻纱和麻布。上面的物品象征着女性所享有的权利和她们在家庭中所承担的责任。然后巫师向家族祖先和灶神祈祷，母亲则为女孩脱下亚麻长袍，穿上亚麻短衣，穿上百褶裙，系上绣花图案的腰带。女儿穿上新衣，向灶神和亲友磕头，表达谢意。亲朋好友都给她送上礼物，表达祝福。
男孩的成年仪式称为“穿裤仪式”，由叔叔主持。普米族保留着许多母系社会习俗，叔父在家庭中地位最高。小男孩走到火坑左侧的“男子柱”前，用脚踩着猪油粮袋，右手握着一把象征勇敢的尖刀，手里拿着一枚银元。左手，象征财富。巫师向灶神和家族祖先祈祷。叔叔脱下男孩身上的麻布长袍，给他穿上麻布上衣、麻布裤子，并系上腰带。穿上新衣服的男孩要像女孩一样向灶神和亲友一一磕头，并用牛角酒杯向亲友敬酒。亲友们常常送他一只羊，祝他前途无量，牛羊成群。
举行“裙礼”或“裤礼”时，女孩或男孩的父母要举行盛大的宴会，招待出席的亲友和宾客。他们为每位客人奉上一碗骨头汤、一块肉和一些猪心、猪肝，说明我们是亲人，心肝相连。宴会结束后，仪式结束。
举行“穿裙子仪式”、“穿裤子仪式”后，小女孩、小男孩就长大成人，变成了少男少女。她们可以参加生产劳动和社会活动，成为家庭的正式成员。
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