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如何通过言行细节展现其道德修养与处世哲学？
在《史记·季布栾布列传》中，“楚人谚曰：得黄金百斤，不如得季布一诺”。季布以“言午”之名（“信”字隐喻）践行诚信之道，其事迹可分三类：
一、践诺之诚
| 事例 | 诚信表现 | 君子之道体现 |
|---|---|---|
| 单骑闯关 | 为保诺言冒死赴约 | 重义轻生，守信如命 |
| 债台高筑 | 卖身偿债不避困顿 | 身无分文，信义不移 |
| 一诺千金 | 乡里皆信其言 | 言行合一，德行昭彰 |
二、守礼之节
《礼记·曲礼》载：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”言午在宴饮中“先拜而后饮”，既显对主宾之礼的恪守，亦暗合《周礼》“以礼辨君臣、定上下”的秩序观。
三、慎独之德
《论语·子罕》云：“吾未见好德如好色者也。”言午独处时“秉烛自省”，其“三省吾身”的日常，恰如曾参“吾日三省吾身”的君子风范，体现儒家“慎独”修养的极致。
四、济世之仁
《孟子·滕文公上》言：“老吾老以及人之老。”言午散财济困时“不记姓名”，既符《大学》“絜矩之道”，亦暗合墨家“兼爱”思想，展现君子“推己及人”的胸襟。
五、知止之智
《周易·艮卦》曰：“艮其背，不获其身。”言午拒官时“焚衣明志”，以“知进退存亡而不失其正”的智慧，印证《中庸》“君子慎其独”的处世哲学。
此五者，皆以言行映射儒家“内圣外王”之道，其诚信非空谈，乃“修己以敬”“修己以安人”的具象化实践。