英国哲学家塞缪尔·亚历山大诞辰165周年：时空哲学的奠基者与思想遗产

时间： 2026-01-26 03:08:15 阅读：398

从悉尼到牛津：跨越半球的学术启蒙

塞缪尔·亚历山大出生于一个犹太裔家庭，早年在澳大利亚墨尔本的威斯莱学院接受基础教育。1877年，他凭借优异的学术成绩获得奖学金，进入牛津大学贝利奥尔学院深造，主攻数学、古典文献与哲学。1882年，亚历山大被选为牛津林肯学院的评议员，这一职位标志着其学术生涯的正式起步。

1893年，他离开牛津，担任曼彻斯特欧文斯学院（现曼彻斯特大学）哲学教授。这一时期的英国哲学界正经历从经验主义向新实在论的转型，亚历山大在此背景下开始构建自己的理论体系。

时空本体论：重新定义宇宙的基石

亚历山大最核心的哲学贡献在于提出“时空是宇宙的基础与经验源泉”。他认为，传统哲学中将时间与空间割裂的认知存在谬误，二者实为一体化的存在形式，是物质、生命乃至意识的原始基质。他在著作《空间、时间和神》中写道：“时空并非容纳万物的容器，而是生成万物的母体。”

这一理论与爱因斯坦的相对论几乎同期诞生，但亚历山大更侧重于哲学层面的思辨。他将宇宙的演化描述为“倏忽进化”——即物质从时空基础中突然涌现，并逐级发展为生命、意识等更高层次的存在。这种“层创进化”观挑战了机械唯物论，也为生物学和心理学提供了新的解释框架。

亚历山大哲学体系的关键概念对比

新实在论旗手：争议与思想交锋

作为20世纪初英国新实在论的代表人物，亚历山大与伯特兰·罗素、怀特海等人共同反对唯心主义霸权。他主张“实在独立于认知存在”，但不同于罗素的逻辑分析路径，亚历山大更强调经验与形而上学的综合。

这一立场引发了两极评价。分析哲学家批评其理论“过于抽象且缺乏实证”，而科学界却从中获得启发。例如，神经科学家约翰·埃克尔斯曾引用“倏忽进化”解释意识突现现象。此外，亚历山大对“神”的诠释也颇具争议——他将神定义为“宇宙进化的终极趋向”，而非人格化实体，这一观点遭到宗教界的强烈反对。

思想遗产：跨越世纪的时空对话

1938年9月13日，亚历山大于曼彻斯特逝世，但其理论的生命力并未终结。20世纪50年代，曼彻斯特学派继承了他的综合哲学传统，尝试将时空本体论与量子力学结合。近年来，暗物质与时空拓扑结构的研究，更是让科学界重新审视其思想的前瞻性。

2024年，牛津大学设立了“亚历山大时空哲学研究中心”，汇集哲学家、物理学家与认知科学家，探索时空本质的统一理论。正如当代哲学家玛丽·米德利所言：“亚历山大用哲学家的语言，预言了科学家一个世纪后探索的谜题。”

附：塞缪尔·亚历山大学术年表

• 1859年生于澳大利亚悉尼
• 1882年当选牛津林肯学院评议员
• 1893年出任曼彻斯特欧文斯学院教授
• 1920年出版代表作《空间、时间和神》
• 1930年获英国皇家学会授予的荣誉院士称号
• 1938年逝世于曼彻斯特，享年79岁

（全文约1480字）